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论北方民族丧葬方式的火化
2020-08-05 01:12:05
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大家好,我们的小粉丝又来聊历史了,从今天开始,我们一起分享我们的历史知识,也许你能得到意想不到的收获。火葬是一种很古老的葬俗,很多民族都有过火葬的历史,这种习俗反映了人们对灵魂概念的理解。伴着袅袅炊烟,灵魂升入天堂。中间的媒介是火。在文献中,火葬的记载出现得更早。先秦文献《墨子节葬》中说:秦西有礼渠之国,其亲死,拾柴而焚之。抽了起来,说登雅,然后成为孝子。在《列子·杨注》中,严平中说:你死了,你有我吗?古代的氐,羌,突厥等民族都有火葬的习俗,辽金时期北方民族就流行火葬。砖石墓葬在契丹人中盛行。火化时,他们祈祷:如果我开枪打猎,我会得到更多的猪和鹿。然后将骨灰装进木箱或布袋,放入石棺。晋初女真人仍是死而后已,无棺而葬。但正隆,大定时期,葬俗发生了很大的变化,特别是佛教的传入和流行,又因为佛祖释迦牟尼死后火化,所以死后所有僧人都被火烧,后来影响到佛教信众,进而扩大到民间。从已发掘的金代中期女真人墓葬来看,火葬明显多于土葬。在黑龙江,尸体大多先火化,然后将骨灰,随葬品放入木棺,再将木棺,骨灰,随葬品一起在墓葬中焚烧。在绥滨中兴金墓葬中,墓葬中堆满了红烧土,木炭,骨灰和尸骨遗骸,还有许多未完全燃烧的棺板和已变形的随葬品,族长去世的黑龙江下游海西女真人,不得不火化皮冠上白鹿皮,前盖后挂肩,仍着直衣。正如《李朝世宗实录》所说,首领女真是火化的,对于蒙古人来说,贫寒之家不能火化,中等以下之家可以火化,上层之家可以火化,火化在尼夫人中被视为最高待遇,只有那些没有瑕疵的人才能终身享受。火葬是贵族和有钱人的安葬方式。《呼伦贝尔志》载:至贵胄者,其尸涂黄油,白布裹之,抛于火中,拾其余烬,贴麦面作饼,送大雍和宫塔,以为光荣。从努尔哈赤到清初,满族沿袭女真的火葬方式,‘死后一日,野而焚之’,实行烧尸埋骨的双葬,可见火葬已成为一种普遍的葬式,努尔哈赤,皇太极,福临,多尔衮等都是火葬。葬俗最能反映人们在阶级社会中的地位。因此,在清初,建立了火葬制度。顺治下诏:和硕亲王死,止于家中,待建坟后始行丧事,年年改期。多萝西的国王多萝西·贝勒五月停止了他的葬礼,七月开始着火。朝野一月止丧,三月化。一般满族平民的丧事相对简单,但也比努尔哈赤时代复杂了一点,要么死人以吾船为棺,三日起火,要么七日必须举行丧事,火化安葬。棺盖尖而无底,内有麻骨,芦苇,柴火。仍用被褥来放火。火葬又称熟葬,《中华人民共和国海关志》说:人死焚尸,为熟葬。有免之人,亦有满汉军数人。熟葬的方法是把棺材拿到乡下,放在柴火上,请老师举火。熊熊燃烧的尸体站了起来。顷刻间,肉尽骨存,再收所谓净箱土。清初,满族还流行火葬,但随着满族汉化程度的加深,逐渐采用汉族的葬俗,雍正末年的诏书中强调,清初火葬是不得已而为之。由于连年战乱,迁徙频繁,遇父母丧,不忍弃之,不能携之,故用火化,以备随时奉之,遂其不忍相离之愿,有此必要,故乾隆以后逐渐禁止火化,只在个别情况下才实行火化。[医]markethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkethingmarkething肉刑。暴死,早逝,恶疾,孕妇等均采用火葬,这一习俗一直为东北鄂伦春,鄂温克,蒙古,锡伯等民族所沿袭。根据上世纪50年代国家民委对鄂伦春族的调查,火化主要是年轻人和患急性病死亡的孕妇,担心死后成为幽灵纠缠家人。